正是如此，她才会走向他的摊位。
  顾瑾低头，查看自己的衣裳。
  那商贩开口问的第一句话，是问她从哪来，到哪去。
  所以，商贩见到她的第一面，就知道她不是阳月州本地人。
  他是从哪方面看出来的？
  顾瑾敲敲头，忽然想起南宫瑤。
  她的头上簪了一根金蝉簪。
  而今天过往的行人，只要是女性，无论老幼，头上也都插着一根用各种材料雕刻着蝉的簪子。
  难道，蝉是阳月州的标志？
  正因为自己头上只绑了一根发带，那商户才一眼看出自己是外地人。
  顺着这条线索往下推，便可推出商户定是见到自己不是本地人，才故意透露给自己的。
  她迫不及待打开舆图，望着那座山陷入大脑风暴。
  不知过去多久，她脑海里忽然闪过一丝亮光。
  顾瑾重重拍了拍自己的脑袋。
  蠢。
  真蠢。
  自己这个答案明明之前就想到过，当时怎么就忽略了呢。
  皇帝现在做的事，不就是像诺亚方舟和末日堡垒一样。
  ――他在实行人口灭绝计划的同时还在挑有心人。
  自己可以通过舆图找到通往京城的道路，别的有心人也可以找得到。
  而李子山，就是皇帝考验所有有心人的最后一道关卡。
  那商户洞悉到了其中奥秘，所以在没有找到办法通过李子山后，才滞留在阳月州。
  而他故意向自己泄露信息，有两层含义。
  第一，如果自己的队伍只是误打误撞活着来到阳月州，那肯定听不懂他话中的含义，此事将不了了之。
  第二，如果自己也洞悉到皇帝的意图，在听懂他的暗示后，肯定会主动找他，获取更多的信息，两支队伍或许就有了合作的机会。
  顾瑾收起舆图，心中波涛汹涌。
  伪龙入海，天灾灭世。
  这谶言，好吓人。
  周国对言论管控非常严，疯道士说的这些不利于稳定的言语一旦上报，绝对会有专人处理。
  但，皇帝并没有加以理会，这才让很多普通老百姓听到了这一则谶言。
  如此说来，疯道士一定是朝廷故意放任而为。
  类似于舆图。
  真真假假，虚虚实实。
  让民众摸不着头脑，只能自己去琢磨。
  琢磨不透，便只能带着疑惑进京，期许在京城能得到下一步信息。
  第240章 邀请
  暮色四合。
  天光渐渐暗下。
  顾瑾坐在桌旁，脑海里全是那句谶言和舆图。
  朝廷故意放出来的信息，绝对是有用的。
  只有参透其中的奥秘，才有资格拿到活下来的入场券。
  伪龙入海，是什么意思？
  天灾灭世，又是什么意思？
  顾瑾这几年经历的天灾，虽然让很多人死亡，但也远远达不到灭世的规模。
  谶言中，可以灭世的天灾，是什么？
  顾瑾思来想去，能达到灭世的灾难，只有上古神话中那场大洪水。
  上古奇书《列子》中。
  里面记载水神共工与火神祝融不合，引发大战，后水神共工战败，怒触不周山。
  导致天往西北倾斜，发生大洪水。
  而在另外的记载中，共工是和颛顼争夺帝位失败后怒撞不周山。
  无论是什么原因，共工撞倒不周山后，大洪水发生了，后才有了大禹治水过门不入的故事。
  有学者曾经通过山海经研究推演出大洪水发生的时期大概在公元前两千多年到四千三百多年间。
  这个时间段，很特别。
  因为，西方的圣经记载的灭世大洪水，还有玛雅流传的上古资料，他们所记载的大洪水也是发生在这时间段。
  那时，洪水肆虐，海水倒灌，江河失衡，整片陆地都被淹没在洪水之下。
  历朝历代建立的都城，都会选择大平原或谷地或沿海。
  正因为如此，有学者认为亚特兰第斯大陆、古希腊文明都是在那一场洪水中泯灭。
  《山海经》可拆分成三部分。
  山经，海经，大荒经。
  山经指高山。
  海经自然是大海。
  大荒经，则是高原和戈壁。
  而在《山海经·大荒西经》中，提到西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰“不周山”。
  里面独独没有记载平原和谷地。
  有学者正是根据此信息，推测大洪水时陆地被淹没，只有生活在高原的人才活下来，人类才得以延续。
  思及此处，顾瑾莫名想起姜辛城。
  那里属于周国最西边，地势也最高……
  可如果姜辛城才是最后的逃生之地，皇帝又为什么要大费周折让人前往京城？
  顾瑾忽然拍了一下自己的脑袋。
  想什么呢？
  共工撞倒不周山，圣经里的诺亚方舟，希腊代乌卡利翁大洪水事件，北美洲的纳瓦霍族树屋传说，都只是神话故事。
  无论学者再怎么考察，它们也都无法验证。
  周国现在经历的是小冰河，皇帝的意图也已经非常明显。
  她现在要做的事是带着队伍穿过李子山，活着到达京城。
  “瑾儿，天都擦黑了，怎么不点灯？”李桃花从外走进来，皱着眉说。