“如果需要建立起符合自己特色的医疗装备，我～还总觉得缺少些专业知识。”袁明面部表情露出些怯意。
  “当你掌握了一则霸绝的疾病观就没有什么畏惧的了！”乐芳听到袁明表述出顾虑即刻意识到对于初次入学医术门坎的袁明不可急功近利。
  “如何认识疾病呢？”
  “百分之九十的疾病能够称为个体以外的扰袭从而感染引起的，因此治疗方法需要辅助以更加健康精神状态。”
  “剩下呢？其余百分之十的疾病会是怎样状况呢？”
  “那百分之十属于先天或者遗传之类疾病！”
  “这么讲这些先天和遗传不能纳入未病体系？”
  “剩余百分之十疾病原则上应当也可以利用理论指导作矫正，在明达至深道理依托下也能够实现未病体系救治的！”
  “嚄~我就不明白了！比如怎样处置共生的疾病现象呢？就在这颗星球上的土著民族几乎是要与恶劣传染病毒嵌合共生……”
  “难道你没有发现目前我们已经处在他们格格不入的隔离式生命境地，获取抗体又是另一种健康体验。”
  “呃吆！这么讲抗体也分有境界层次吗？”
  “站在某种意义上来分析明鉴植物特性非常重要，比如牛粪与鲜花实现和谐同在。”
  “这意思是将那些厄难碾碎在脚下？”
  “对的，中药培育的抗体是中医抗体，它首先具备条件有植物成长特性，发挥着植物独特控制、改制细菌的特性。”
  “其中有些什么道理呢？”
  “植物是一累积类生长系统，有原生自然激素，个别种植物对细菌浸泡呈现对细菌的僵死作用。你看到我配制的高浓度药剂子弹就是这一类原理，同时能实现对病灶的靶射更具效果！”
  “难以理解，再讲具体一点！”
  “累积式基因模式与减持式基因模式是自然界两大类生命体系，这就像自然的生物化分植物与动物，他们各自成长模式以自身的反动向实现。”
  “做个形象比喻~~”
  “河图体系以洛书构造函数做发展前景示意图谱；洛书体系则以河图构造函数发展前景示意图谱。举些说明例子植物选择光合作用增补形体；动物摄取营养维持供损。”
  “我似乎明白了些！植物与动物是定义两种不同生物体系决定的。植物具备先天条件然而需要后天影响的动力，动物具备后天条件然而需要先天的能量改造。这事有点道理——遵循自然选择的结果。”
  “你~终算入门了！河图构造函数示意具有攻击性；洛书构造函数示意具有壮大性。河图构造函数示意的精密模具式也适合复杂细菌微生物；洛书构造函数示意恰恰适合和谐共生的高格局存在，所以两套图谱对于相对隶属高大独立复杂的人类来讲同等重要！”
  “从来没有听到谁对传统文化演说得如此鞭辟入里、精彩绝伦，这里~这是个美轮美奂的生命构义式。”
  “科学上讲为什么动物能够一时间产生抗体呢？应当所属间接获取植物成长体系的构义能，也就是形象暗喻为洛书构义，洛书构义是蓬勃向上的。”
  “现象量子纠缠与宏大世界有某种共性，星罗棋布的格局大小互通，小得跃迁隧穿随机速成；大得平铺延展激波爆发。研读世界观有则深藏的法门，称为暗知识。唯有通过暗知识能将微妙玄幽的道理描述。”
  “明白暗知识，就需要有自己民族特性，民族血性，需要讲求民族的文明复兴！”
  “治未病体系是一种什么样的体验呢？”
  “控制身体，以高层次脑神经元运作实现健康体验。”
  “作为人类的我们怎样实施？”
  “这需要一种规范的轻体活动，例如五禽戏。”
  “逻辑理论上有什么指导？”
  “建立宏大的医科宇宙观。我们传统宇宙观中体现三的重要性，三生万物，三点一面，越简单越美好越能出现奇迹。”
  “自然界为了保障宇宙样式神奇殊胜，形象可以用张页天书形式存在！”
  “从前科学界讲解宇宙观有气球膜的论法，所有的星系体都分布在气球膜状宇宙样式体上。古老的中国道教则认为世界开端应是一部天书样式体。”
  “外框形式是否气球膜，根据人喜好决定。黄老道教观察上天充满着天书气息，不仅有张力还藏有内容可创性。倘若气球膜与天书状态pk，目前天文定义在天书宇宙世界活动范围。”
  “我明白了，这也是我们科学界选取当今探索宇宙的外貌形态课题。当你的宇宙观是气球膜你所观到的就是气球膜；当你的宇宙观是天书你所看到的就是天书！”
  “科学怎么又与传统挂上钩啦？你对此项课题有怎样认为？”乐芳特意反过来询问袁明问题。
  “动静有常。宇宙也能够用静物来比喻，空中显真文，结绳文字，如圆点形码，就像电脑打印的喷码，既合一又动态的喷码文字是一类速成文明体。”
  “哈哈！星图文字千变万化，就像一则永恒的宇宙。还能再讲深刻些吗？”
  “简单直白，凡事现在展示的内涵都是将来要清除的！世界分为离心轴与聚心轴犹如轴之承担！一无组形一有组形，就是巨大的自然新陈代谢图谱。”
  “啧，应该划重点！理论叙述开启了新陈代谢系统，恭喜你正式步入了正轨未病体系。那么~再论述文明的内涵是怎样表达的？”
  “结绳星布为文字的骨架，点点连成线就是文字。例如甲以十个点布列，乙是五个点布成，丙以十个点布列，丁由五个点布成，它们连成线的形状各异，即是甲乙丙丁。”
  “小诸葛，你深藏不露呀，竟有这样深的见解！这应是活学活用你拿手的功课。”
  “不错！甲乙丙丁还有个繁琐意义，例如阏逢、旃蒙、柔兆、强圉，至于为什么如此叫法的意义早早失传。据说毁废于秦初焚坑时代，相伴那时候还驱离过许多王朝而向西征的各邦贵族。我们唯能大概揣摩其中实用意义——甲因合于阴阳所以称阏逢，乙因分于阴阳所以叫旃蒙，丙因呈于阴阳所以称柔兆，丁因为证于阴阳所以称强圉。甲乙丙丁四大天干之象也是遁甲统帅，一切的内涵段子。”
  “我正想一个道理，名可名非常名，常也代表不了殊胜。极限速度毫无意义，因为在对手将你的运动视为静止时候相对就是铁锭死物！”
  “天骄关于这项技术会深有体会，他的功夫已达登峰造极，借势借力左右逢源，简直就是此个鬼神莫测！”
  “动静有常，何以为静？何以称动？怎样结论都是有谬的，表达述意有鸿沟。”
  “我们分析的道理怎样运用在中医上呢？”
  “难易互鉴，精神低谷与斗志满满是不一样的生命氛围。任何疾病都可以是不治之症，因为他是与精神挂钩的，精神得不到救助，病就会反复发作，治也是枉然。精神病讲法在中医体系中这个名词又是不存在的，然而精神梳理与药物镇定自古就存在。”
  “药物治疗靠臆测吗？”
  “有的人喜欢中药气味，例如陈皮、枳实、厚朴，掰一掰散发一股药味，体验辛质。更深层次明了每一味的药效，三辩——辩味、辩属、辩施治。”
  “我坚信中医治病是必须的！”
  “以三作体验，片状膜状体现三之数；以三作变换，动作以三作配合才能发挥极境——意至身随节达之效应。”
  ……
  西药式研讨中药，此过程会失去中药的神气！中药的神气是经过大自然验证过的。西药在精（分子成分），自愈在气（保持富气运动），中药在神（本原之味的摄取）。
  关于人类对自然界一门认识的知识体系，在反伪斗士嘴里冠以名为科学攻击之迷信，见不得民族古风缕带更加飘长。
  ……
  “安身立命，未病体系，我想天骄会有更多见解！”
  “就把他叫来参与讨论吧！”
  “好呀！我立刻发信息召唤他到来！”
  白二正在大殿的右厢房与一位朝中太师练习讲土著语言，他们之间的对话堪比百越俚语听起来还要诡异。
  “＃胖＃瘦?”接到了袁明的传呼以后白二叫停太师的话题，示意自己还要去办其他事情，交待一下任务转身赴会而去。
  白二在听取乐芳与袁明讨论课题原由即开始讲述自己的见解。
  “告诉你们一个秘密！成功从来都不是击败别人而是改变自己。需要时时刻刻去斗争，是来自自身安排的斗争，热爱必要全力以赴！”
  “你有些实践经历了吗？”
  “每页星系盘都是凌厉无比的大能招式！可以想象其立于三点形成一面的瞬间。第三步出招很重要，差之毫厘失之千里！人的第三意识第三招怎么出决定着成败利害！因此讲大周天功法是遨游星河的第一基本功功法，必须具备。在宇宙边际就有一空域是乱界，在那实践中我有深刻领会。”
  “讲究天人合一的大周天功法是否合理？”
  “只要真理显，不请自来，会有亿万万同行者跟随，然而谈及悟法各自不同。”
  “在自然界的适应能力永远不会过时，除非自己不想活了！”
  “天骄的第十八位泰山老拳师教的内容是比老道还要老道。”
  “咦？”
  “圆转自有八极功，无剑之剑意在雷霆自然！这才是学到的第十八套拳术金口诀，那位泰山师傅最后亲自教授于我的，难道是她因材施教而相传的内容不同？还是你什么也没有学习？”胡鹏走上前来面露疑惑。
  “当时泰山老师为了让我速学速成讲了句，这句话都化为昨日之遗憾，今日之无奈，将来之诚惶诚恐。我的的确确比从前变化得老道了！”
  白二现在改变得神情很随意安然，像似不存在似的，却又为众人的目光焦点，有时大庭广众之下伏案几香甜小憩，说出的话没有丝毫欺骗讹语。
  “那么，你是怎样斗争的？”
  “令身体某骨节一际之地产热，就像星海中一恒星迸射光芒，天人合一之功夫，亦能缩身形带来良性效应！”
  “一阳复始~你这功夫普普通通，没有什么高明！”
  “关键事情是时时刻刻都是如此！平凡也就化作不寻常了，腐朽转化为神奇。”
  “你对传统文化又是怎样理解的？”
  “科学是对所有谎言的杀招，科学从哪里来？科学是对道法自然的验证。道法自然迷信否？这是一切科学的出处之源！科学迷信否？科学与迷信是对立的词语。”
  “伪真之说，智愚之谈，治未病就是一句最双标的话题，藏着许多不为人知的奥秘。治未病方可解除疾病或者无病。病了讲法才是一种毛病，以致因病而废。”
  “但是合理去辟谷寻觅不死的自然谷神非常重要，这就像饿了需要吃饭。”
  “比如说最有木质气息的是茱萸，也是辟邪避瘟的灵物。”
  “掌握自然界里的多项式，圣智对不上民利百倍，仁义也对不上民复孝慈，巧利更对不上道贼没有，三者文不足，三者走不通，见素抱朴为之绝学，高阶谜团群的函数值域在某种意义的天干。”
  “何为五行？五行有行有运，片刻不可停留。金液丹隐气于天，肺主金；杳冥精藏营于身，肝主木；玄化流守水于地，肾主水；白雪水赋能于腑，心主火；黄芽英藏卫于脏，脾主土。五大滋液调节运行周流不息。特别一提的事中华远古人观测天文动向来定义黄道有五行星，有诸多矮行星。明鉴解释生命上讲这些既存在又无时无刻不在转移，由科技问题导向和科学目标导向看待它们就是生命的利用。”
  “山河无恙，这是一则自然对生命的启示！”
  于生死存亡之际，这与那些超级精黑粉视同水火完全抵抗的意思不是那么一回事！切——