两人议了半个时辰。
  议定正事后，才一起看新报纸来消遣。
  最开始的报纸，是赔本的，所以姜沃才会把玻璃的配方交给曜初让她去大方烧钱。
  不过几年前，随着出版署造纸术的日益精进，与报纸传播度的几度攀升，报纸早就开始盈利了。
  尤其是近半年来朝廷频频改制，报纸更是销量极大，所有官员胥吏都养成了看报的习惯——不然都不知道自家上峰改成啥官名了，这称呼错了多影响仕途啊！
  因报纸之风靡，天后平定叛乱之闻也天下皆知。自然，其中也有骆宾王的檄文实在好的缘故，而后续，王勃、杨炯、陈子昂等人写的平叛赋，军伍诗也流传甚广。
  说起平叛事，姜沃再次想起了李培根，并且把他的笑话讲给天后听——
  李培根在海上飘了足足四个月，等他回到辽东的时候，朝廷官名都快改完了。
  而他最终‘荡平东海’的夙愿，理想很美好，实在战绩为：四个月遇到三次海匪船，还都是特别小型的贼船，一看就是实习期海匪。
  总之，共计剿匪八十六人。
  偏生，此事还叫骆宾王知道了，骆宾王就挥笔写了篇文章‘夸’李敬业——《贺李副都护敬业四月大破海匪八十六人文》
  大约是心情好，骆宾王此文挥笔而成，且文采实在精妙，哪怕没有登报，传播度也颇广。
  顺顺见了姜沃还道：“姜相可知，父亲被这篇文气昏头了！”
  姜沃：我知道，因为李敬业连着给吏部打了三封奏疏，要求回京述职（其实是假公济私，要回京找骆宾王算账）。被吏部拒绝后，李敬业还单独给她写信，大大告了骆宾王一状。
  姜沃：这就是宿命吧，你注定要靠骆宾王的文字闻名于天下。
  真是孽缘。
  天后听了也不免莞尔，与姜沃道：“李敬业，不似其祖多矣。”
  **
  光宅元年，十二月初，圣驾至神都洛阳。
  三日后，太史局上奏，夜见‘景星庆云之光’，乃大吉之兆。
  就在天后令太史局继续夜观星象，卜算何大吉之征兆时，瑞事已现——
  寒冬腊月的洛河，自是多覆冰霜的。然而就在这一年腊月，洛河之水现五色（说来，这世上没有什么是绝对平等的，连祥瑞也是论资排辈的，分为‘大瑞、上瑞、中瑞、下瑞’。历来江河水五色为大瑞之兆。）
  而后，更有冰破而浮白石。
  白石上有文记：天姓女武，临昌帝业。[2]
  除记文外，更有石纹，天生成日月星辰之天图。
  先是朝堂振荡，继而天下咸知！
  *
  有此大瑞之兆，天后召群臣百官共议之。
  尤以时任中书令的姜相，从前掌太史局，为袁李两位仙师之弟子，向以善识人断事闻名于世。
  姜沃：师从四十年。我终于大做了一回本行工作——
  谶纬。
  祥瑞。
  已然被天后改名为‘太初宫’的紫薇宫正殿。
  姜沃手持笏板，以前所未有的郑重之色回禀：“《易经》有言：‘是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。’”[1]
  “此大瑞乃天兆。”
  姜沃俯身：“臣，恭请陛下履洛受图！”
  随着姜相话音落下，身后很快有诸位官员（这次都不只是女官，还有急着附和天后以求荣华富贵的朝臣），很快声势隆隆一同请命——
  “恭请陛下以天垂象，亲至洛水受图！”
  天后允宰相百僚所请。
  史载：
  【光宅元年十二月己酉，天后至洛水而受图，时镇国安定公主、太平公主、诸皇子皇孙皆从，内外文武百官、蛮夷酋长各依方叙立，珍禽、奇兽、杂宝列于坛前，文物卤簿之盛，自古以来未之有也。】*
  **
  光宅元年腊月。
  姜沃立于站在洛水河畔，亲手将‘天授圣图’捧于天后。
  这一刻，她想起了武皇无法突破的旧礼法，曾经被后世的学者总结过——
  “（武皇最终）无法突破血祭（封建夫权的血统承袭）和儒教（祖先崇拜）的社会传统观念制约。”[3]
  这次不会了。
  在这一日，洛水河畔，诸文武百官、宗亲勋贵、蛮夷酋长之前，天后下诏，以天意为尊，设立武氏庙，来日以奉天姓女武——也就是自己。
  洛水滚滚，江河五色，映照其容。
  她在说：“朕之武姓，天赐也！”
  洛水之畔的风拂过姜沃的面容。她想，一定是风太冷了，才激出了她眼底的滚烫泪意。
  她的陛下，从太极宫深深掖庭，走到了这天下俯首的洛水河畔。
  这条路太漫长，但终究，是一条不一样的路了。
  *
  什么叫魔法打败魔法。
  是礼法自己定下的‘天地君亲师。’
  在所有礼法之上的，还有天意——
  故而武皇之姓，不来源于父权夫权，甚至不来源于血统，她是天降女武！
  *
  光宅元年的最后一天大朝会。
  天后下诏，以洛河图上日月之垂象，为自己改名：武曌。
  群臣皆拜称陛下英明。
  在丹陛之下的王相闻之，不由心道：陛下总能给我新惊喜，这不但改宫殿名、署衙名、官名，终于开始改自己的大名了。
  与王神玉不同，裴行俭想的更多，他想起了与姜沃的那次对话：若是立武氏天子七庙，其中依旧没有陛下的位置。所以……是姜相劝了天后吗？是，天子必立庙，陛下一定会立武氏庙。
  但陛下的选择，并不是追封武家数代先祖为天子。
  因陛下的武氏，乃天赐女武，乃天姓！
  武皇的姓是来源于天。
  两位宰相还没有各自想完，就听武皇再下诏。
  这次亦是改名，然而改的是别人的名字——
  诏，改中书令姜沃之名为姜握。
  “朕以此字予姜卿，盼姜卿来日蹈机握杼，与朕共见天下大治。”
  天后此言一出，冬日朝堂，虽百官林立，然霎时静若空室。
  唯有姜相之声清晰可闻：“臣谢恩，奉诏。”
  **
  光宅二年，新岁。
  因有大瑞之事，礼部便上书请天后另加尊号。
  最终以洛河白石之文，定下尊号为‘元武神皇’。
  其实，若放在一年前，这个尊号会令朝臣们万般警醒：因这个尊号，落脚点是‘皇’字，而非后字！
  然而此时，经过半年‘改改改’的朝臣们已经习惯了顺从。
  改，都能改。
  不过是从天后的尊号，改成元武神皇尊号。都行。
  您想改什么不行呢？反正过去的一年，已经证明了，所有反对都是无效，甚至白送啊。
  自光宅二年新岁起——
  文武百官，天下各道各州，上疏奏事皆称陛下，公文载籍中凡语及天后，皆改称神皇。[4]
  作者有话要说上两章就看到就家人们提出‘武氏先祖庙’的事。之前没法解释，这章就算解释啦——如果还立武氏先祖庙，别说武家先祖对大唐没有功绩，就说如果按照旧例立庙，武皇还是陷入了那个更大的礼法血统桎梏和陷阱。
  ps：本文中的武皇登基三步走，也并非是我自己设计的，基本就是总结提炼了历史上武皇登基过程最重要的三步。从太后临朝称制到‘圣母神皇’到登基为帝。
  只是史册上武皇走完这三步用了七年。
  而且有的事只能用武家人，比如洛河图之事，《资治通鉴》记载就是武承嗣去做的。所以后来武承嗣总觉得自己配争一争太子，大约就是觉得自己在武皇登基过程中，出了大力气了。
  [1]出处已经在原文标注了。
  [2]历史上的这件事是【……白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”称获之于洛水。太后喜，命其石曰“宝图”，……乙亥，太后加尊号为圣母神皇。】圣母神皇这个尊号，应该是为了更契合当时她的太后身份，本文中改了一改。
  [3]见于胡阿祥教授的《武则天革‘唐’为‘周’略说》以及孟宪实教授《短命武周的症结》
  [4]根据敦煌出土的大唐官方文件《沙州都督府图经》，上面就记载着：右唐圣神皇帝垂拱四年……等等*其中有些句子取自《旧唐书》和《资治通鉴》
  第291章 登基前夕
  朝堂之上,明眼人多矣。
  其实在光宅元年腊月，洛河‘天授圣图’出世之时，还有许多朝臣没有反应过来——
  比如忙疯了的许圉师许尚书,在此事后，还跟其余四位宰相建议道：“这等大瑞之事，是否需谏言陛下改年号？”
  然而其余四位宰相,以姜相为首,笑眯眯拿出了一份已经写好的奏疏,请他签字附议即可：不是请天后改年号,而是请天后改尊号。