好遥远……有人唏嘘道。
  有人惊疑不定： 按照上次生物里的说法，那会儿还是猴子吧?“什么猴子!”旁人嫌弃的瞥他一眼， 是猿人!虽然听上去，也好不到哪儿去就是。
  如果不是仙画提起这个事情，他们也的确不会去想，现在正在用的这些数字，到底是怎么来的?人不可能一生下来就明白数字和算术。
  那最早的人，是从哪里懂得这些知识的呢?
  唐太宗李世民摸了摸下巴： 能想出这些的老祖宗们，还真挺聪明。所以，文明的发展，的确是少不了这些聪明的脑袋。
  【在后来诞生的古文明中，埃及有象形数字，古巴比伦有楔形数字，而古华夏有甲骨文
  数字。】古埃及文字中，1000用一朵荷花来表示。
  100000这个数字则用了蝌蚪来表示。
  考古学家道： “因为池塘里的蝌蚪可比荷花要多多了。”那更多的一百万这个数字呢?
  考古学家做出了一个吃惊的表情，然后又恢复正常表情： “一百万这也太多了，简直让人吃惊。所以古埃及人用吃惊的表情来表示。
  【华夏的甲骨文，和后来的繁体数字有些相似，区别不是很大。】
  【后来，很快就演化成为了现在我们所看到的形态，从一到十。并且，老祖先们还发明了算筹和算盘这样的工具，逐渐成为了一个体系。】
  【因为算筹的盛行，古人们也把专门研究数学的人称为“筹人”。】【此“筹人”非彼“仇人”。】
  繁体的从一到十的数字出现在了仙画里。
  有人随身带着算筹，就放在布袋子里然后挂在腰上，需要用了就拿出来，极为方便。后来，有了算盘。
  在各种地方，都能看到人在飞快的拨着算盘珠子，然后在账簿上写下数字。【但是，在近代，阿拉伯数字一统天下，逐渐成为了世界通用的数字。】路小柒放了从一到十的阿拉伯数字。
  顺便又把小数点和分号还有其他的一些数学符号给放上去了，还标注上了相应的古代表达方式的对比。
  西汉。
  落下闳旁边的几位星官高兴的点头： 不错，我们之前就是筹人。
  因为他们的算术研究在民间还颇有名气，所以朝廷之前要修《太初历》的时候就把他们都召到了长安，协助修历。
  如今历法虽然已经修完了，但他们也都被留了下来，还都混了个一官半职，在太常任职。据说等大学正式开了之后，还需要去大学里给学子们上算术课和天文课。
  也算是人尽其用。
  但大家都很高兴，心中并无异议。
  有编制了，可以吃上皇粮这种好事暂且不提，能当上“筹人”的都是对数学一途感兴趣的，如今可以专门来研究数学，那可比以前一边谋生一边搞这个要好多了。
  落下闳关注的是那些阿拉伯数字和数学符号。
  他之前很快就学会了这种数字的用法，现在也逐渐带着身边
  的人开始用起来了。
  “这种数字在表述上面的确是简洁很多。”他赞扬道。
  可以节省很多时间，而且他觉得很容易记，正打算上奏疏让陛下推广到全天下。其他星官们也都赞同： “看上去清晰明了，一眼望过去一目了然。”
  一开始有点难适应，但只要度过了这个阶段，就会立刻觉察出这种数字表达方式的好。这会儿他们又立刻记下了那些数学符号，感觉之后在工作里还能派上大用场。
  这个算盘好像也有些意思。
  都是内行，一下子就看出了算盘的好处，眼睛也越来越亮。
  落下闳研究了一下，就是简单的木头做的，大手一挥： “这个简单，到时候让工匠先做几把来试用。
  【当然了，这是后话。】
  【还是先来看看世界上最早的数学和数学家。】
  一块泥板和一张看上去破碎昏黄的莎草纸出现在天幕上。在他们的上面，刻画着一些符号。
  【这些就是数字，这也是至今可以找到的最早的数学记录，出自公元前1900年的古巴比伦文明和古埃及文明。】
  【这里面，还记录了不少的数学问题。】
  【比如这个。】
  路小柒将那张莎草纸放大。
  上面的文字她当然看不懂，但好在有史学家们早就翻译出来了。
  这讲述的是分面包的故事。如何将九片面包均分给十个人?
  “古埃及人给出了答案。”
  将其中5片平均分为2块，正好10块，每人拿1块。
  再将剩下的4片各分成3块，一共12小块，每人再拿1块，就还剩下2小块。“把这2小块每块再平均分成5块，正好十块，这样每个人又可以再拿1块。”
  【朋友们，这就是个应用题啊!】
  【不禁让up主想到了中学时候刷过的各个应用题型，我就只想说一句，咱多做一片不行吗?是少了做那一片的面粉吗?非得要这么分来分去的干嘛呢?!】
  【古巴比伦和古埃及虽然牛，但是留下的史料不多，数学也还没成体系。】
  【真正有体系的数学，还是要看古希腊和咱们古华夏。】
  【咱们有世界上最早的数学书籍， 《周髀算经》。】
  对啊，不能多做一块吗?非要这样分来分去干嘛?“十个人分九个包子，这事儿可做得不大气!”
  这要换成我，一人给两个，一共……一位大娘数了半天，半晌才数出来， “十八个!这就不可以了?!
  淳朴的老百姓们深有同感的点点头，对这个数学题非常迷惑不解。搞那么麻烦干嘛?
  多做一点，或者是随便分分不就行了。而且，这好像是他们第一次从言语中就能感受得到路小柒散发出来的深深的怨念。
  第157章 数学，不会就是不会(二)
  各种学堂里面饱受算术□□的学子们忍不住哈哈一笑。
  心中陡然生出一股“你也有今天”的感觉。
  有个刚从学堂归来的小男孩用手指着仙画： “爹，娘，你们看，这路小柒的算术肯定也不怎么样!
  不然不可能会有这样的语气。他的爹娘赶紧捂住他的嘴： 闭嘴吧你。
  然后对着天幕弯了弯腰： “童言无忌，童言无忌。”
  虽然仙画一直在说没有神仙，但它本身的存在让淳朴的百姓们对此将信将疑，唯有一些读过书的会思考的想到，仙画是不是一种他们所无法理解的科技?
  就像是之前所说的高维生物一样。
  小男孩睁着泫然欲泣的大眼睛，默默的道：“可是，算术真的很难呀，不会才是正常的嘛!真是的!
  【关于《周髀算经》的成书时间，有过很多争议。有人认为是后人假托前人的名义写的书。】
  【不过，现在有史学家认为《周髀算经》的第一部 分内容作为单独的文本，应该是成书于西周初期，约公元前11世纪左右。】
  【第一部 分，是周公和商高的对答，它主要涉及的就是勾股定理。】
  周公问商高： “听闻您对数学特别的精通，我有一个问题想要请教。”
  商高道： “请说。”
  “昔日庖牺构造周天力度，”周公道，眼中闪过好奇， 但我们既不能用梯子登上天，也不能用尺子去丈量大地。那这些数学知识和数字又是从哪里得来的呢?
  商高沉思了一会儿，悠然道： 当然有各种方法，比如，圆的面积就和它外接的四方形有关系，而矩形的面积可以从九九八十一中相乘。”
  他见周公依然迷茫，决定用自身来做例子。
  商高伸出自己的腿，指着说道： “小腿的长度如果是三，大腿的长度是四，”他将小腿曲起来，“那么，现在这段距离就是五。”
  【在古文里，小腿就是勾，大腿就是股。】【同学们!这就是勾股定理啊!咱们的初中数学必学项之一。】
  【很多古文明都能够熟练的掌握这个定理，这大概是因为在丈量以及建造房屋的时候，找出一个直角是很重要的。】
  一群古埃及人在建房子。
  他们需要找到一个直角来确定墙的位置。
  聪明的古埃及人拿来了一段长绳，然后将绳子标记了十二段的等长距离。待他们把绳子放到地上的时候，轻松一拉，正好就形成了边长分别是三四五的直角三角形。
  开建!
  【勾三股四弦五，问小学生都能知道。但单看挺简单，要是出现在试卷最后两道综合了其他知识点的大题里面的话，简直能折磨得人想要发脾气。】
  【但发脾气也是没有用的。】
  【你一气之下可以倒拔垂杨柳，但再气，做不出来的数学题还是做不出来。】【因为，数学，不会就是不会。】年轻的学生正趴在书桌上做着数学题。越做，他的表情就越痛苦。
  在他的幻想里，他已经怒气爆棚，然后化身为狂暴巨人，爆发了小宇宙，几拳就把路边的大树击倒。
  但是在现实中，却只能对着试卷抓耳挠腮。
  最终，颓然一叹，将脑子贴在桌子上，笔往旁边一放。不会，不会，还是不会!绝望的呢喃在室内响起。
  爱咋咋地吧!
  秦朝。
  扶苏在自己的脑海里认真搜索了一下《周髀算经》这本书，然后有些惭愧的发现自己竟然没有什么印象。
  他只学过《九章算术》。
  他悄悄的问站在身边的公子高，可看过这本。
  公子高扯了扯嘴角，似乎想到了什么痛苦的回忆： “看过，但似乎和没看过也没什么区别。”扶苏好奇的问： 怎会如此?
  公子高叹口气，看了看天幕： 就和她说的一样，数学，不会，就是不会!就算是想破了脑袋，那也不会!
  所以，他已经放弃了。
  扶苏： .…懂了。
  但他还是决定把这本书找出来看看。在另一边的嬴政也正在和李斯等讨论。
  嬴政眉头皱起： “听起来，后世似乎每个人都要学数学?”连小学生都知道勾股定理。
  “即使这东西建房子的时候可以用上，但又不是每个人都需要掌握这门手艺，何必如此重视?”
  如今的大秦有《周髀算经》和《九章算术》,作为王室子弟，嬴政当然学过，懂得一些算术知识，而且在座的这些人，数学知识应该在整个大秦来说都是靠前的。